Cerâmica Marajoara Ilha de Marajó-PA ( Cópia). Disponivel no Museo de Cultura Latino Americana na cidade de Garanhuns-PE.
domingo, 11 de outubro de 2009
Arte Marajoara
Cerâmica Marajoara Ilha de Marajó-PA ( Cópia). Disponivel no Museo de Cultura Latino Americana na cidade de Garanhuns-PE.
domingo, 6 de setembro de 2009
Movimento Armorial
Movimento Armorial
O Movimento Armorial é uma história de riqueza artística. Seu precursor, o poeta, escritor, professor e mestre Ariano Suassuna procurou valorizar a cultura popular da região, fazendo das suas manifestações a fonte alimentadora do seu trabalho erudito.
É um Movimento que integra vários aspectos da cultura nordestina, como literatura, música, escultura, gravura, tapeçaria, cerâmica, pintura e espetáculos de rua.
Para o ensaísta e professor universitário de Direito Internacional Público, Marcos Vinicios Rodrigues Vilaça, O movimento armorial tem uma ligação com o espírito mágico do Romanceiro Popular do Nordeste – a literatura de cordel – com a música de viola, rabeca, pífano, que acompanha seus “cantadores”, e com xilogravuras, ilustração de suas capas, assim também com o espírito e a forma das artes e espetáculos populares. (VILAÇA, 2000, p. 16).
De acordo com a norma culta da língua brasileira, o nome ARMORIAL é um substantivo, mas o professor Ariano Suassuna emprega-o como adjetivo. Ele justifica que o escolheu por que o nome tem ligação com os esmaltes da Heráldica (brilho puro, festivo, nítido, metálico e colorido) como um brasão, além de ser uma palavra bela. E completa: ‘’conjunto de insígnias, brasões, estandartes e bandeiras de um povo, no Brasil a Heráldica é uma arte muito mais popular do que qualquer outra coisa’’. (SUASSUNA, 1974, p. 4).
SUASSUNA, Ariano. O movimento armorial. Recife: Editora Universitária, 1974.
VILAÇA, Marcos Vinicios Rodrigues. Caderno de literatura brasileira. São Paulo:
Instituto Moreira Salles, novembro/2000.
O Movimento Armorial é uma história de riqueza artística. Seu precursor, o poeta, escritor, professor e mestre Ariano Suassuna procurou valorizar a cultura popular da região, fazendo das suas manifestações a fonte alimentadora do seu trabalho erudito.
É um Movimento que integra vários aspectos da cultura nordestina, como literatura, música, escultura, gravura, tapeçaria, cerâmica, pintura e espetáculos de rua.
Para o ensaísta e professor universitário de Direito Internacional Público, Marcos Vinicios Rodrigues Vilaça, O movimento armorial tem uma ligação com o espírito mágico do Romanceiro Popular do Nordeste – a literatura de cordel – com a música de viola, rabeca, pífano, que acompanha seus “cantadores”, e com xilogravuras, ilustração de suas capas, assim também com o espírito e a forma das artes e espetáculos populares. (VILAÇA, 2000, p. 16).
De acordo com a norma culta da língua brasileira, o nome ARMORIAL é um substantivo, mas o professor Ariano Suassuna emprega-o como adjetivo. Ele justifica que o escolheu por que o nome tem ligação com os esmaltes da Heráldica (brilho puro, festivo, nítido, metálico e colorido) como um brasão, além de ser uma palavra bela. E completa: ‘’conjunto de insígnias, brasões, estandartes e bandeiras de um povo, no Brasil a Heráldica é uma arte muito mais popular do que qualquer outra coisa’’. (SUASSUNA, 1974, p. 4).
SUASSUNA, Ariano. O movimento armorial. Recife: Editora Universitária, 1974.
VILAÇA, Marcos Vinicios Rodrigues. Caderno de literatura brasileira. São Paulo:
Instituto Moreira Salles, novembro/2000.
domingo, 17 de maio de 2009
O Movimento Manguebeat: sua história e contribuição como movimento de contra cultura
O Movimento Manguebeat tem atraído os olhares de pesquisadores de todo o Brasil e até do mundo. Talvez isso ocorra por ser este o movimento musical que mais se destacou no final do século passado.
Sendo considerado por muitos como movimento de contracultura, esse fenômeno que surgiu na década de 90 através do “Manifesto do Mangue - Caranguejos com Cérebro”, escrito por Chico Science e Fred Zero Quatro, ganhou o mundo após a participação do Nação Zumbi no primeiro Abriu pro Rock em 1993. Devido seu ritmo pop e inovador, que mistura elementos da cultura pop mundial como o rock, o rap, o funk, etc., com elementos da cultura regional como o maracatu e a ciranda, esse movimento inicia uma verdadeira revolução musical em Pernambuco e até no Brasil.
O Manguebeat é um movimento jovem e inovador que busca no mangue, e sua diversidade, a força para energizar a cultura nordestina criando assim uma nova ideologia capaz de grande transformação social.
“Alem disso o Manguebeat faz parte do conjunto de modificações que têm impacto sobre a música popular brasileira e fazem com que o rótulo MPB ganhe novos sentidos ao se relacionar com as formas contemporâneas de criação musical” (MENDONÇA, 2007).
Assim sendo o Mangue é ponto de partida para uma nova ideologia, que tem na sua essência a busca pela sobrevivência e a mesma vitalidade encontrada nos manguezais.
Dessa forma, deve-se entender o Manguebeat como movimento gerador de uma ideologia que busca trazer para a realidade social os problemas decorrentes do descaso com o mangue e com as famílias que dele dependem, usando para isso uma antropofagia cultural que parte de uma mistura de elementos da cultura regional com os da cultura pop mundial. E ainda reafirmá-lo como movimento de contracultura, partindo da afirmativa de que esse movimento surgiu em contraposição a uma política de desenvolvimento desordenado pelo qual passa o Brasil em detrimento de um modelo político neoliberal.
Um movimento que revolucionou o cenário musical brasileiro, promovendo uma antropofagia cultural sendo considerado por muitos como movimento de contracultura, por si só, se mostra extremamente relevante, no entanto sua maior importância se deve ao fato de ser ele o principal movimento estético cultural ocorrido no final do século XX. Além disso o movimento ganhou o mundo fazendo uma ponte entre a cultura mundial e a cultura pernambucana, através de uma mistura de ritmos vibrante e contagiante.
Autor Fausto Paes da Silva
Sendo considerado por muitos como movimento de contracultura, esse fenômeno que surgiu na década de 90 através do “Manifesto do Mangue - Caranguejos com Cérebro”, escrito por Chico Science e Fred Zero Quatro, ganhou o mundo após a participação do Nação Zumbi no primeiro Abriu pro Rock em 1993. Devido seu ritmo pop e inovador, que mistura elementos da cultura pop mundial como o rock, o rap, o funk, etc., com elementos da cultura regional como o maracatu e a ciranda, esse movimento inicia uma verdadeira revolução musical em Pernambuco e até no Brasil.
O Manguebeat é um movimento jovem e inovador que busca no mangue, e sua diversidade, a força para energizar a cultura nordestina criando assim uma nova ideologia capaz de grande transformação social.
“Alem disso o Manguebeat faz parte do conjunto de modificações que têm impacto sobre a música popular brasileira e fazem com que o rótulo MPB ganhe novos sentidos ao se relacionar com as formas contemporâneas de criação musical” (MENDONÇA, 2007).
Assim sendo o Mangue é ponto de partida para uma nova ideologia, que tem na sua essência a busca pela sobrevivência e a mesma vitalidade encontrada nos manguezais.
Dessa forma, deve-se entender o Manguebeat como movimento gerador de uma ideologia que busca trazer para a realidade social os problemas decorrentes do descaso com o mangue e com as famílias que dele dependem, usando para isso uma antropofagia cultural que parte de uma mistura de elementos da cultura regional com os da cultura pop mundial. E ainda reafirmá-lo como movimento de contracultura, partindo da afirmativa de que esse movimento surgiu em contraposição a uma política de desenvolvimento desordenado pelo qual passa o Brasil em detrimento de um modelo político neoliberal.
Um movimento que revolucionou o cenário musical brasileiro, promovendo uma antropofagia cultural sendo considerado por muitos como movimento de contracultura, por si só, se mostra extremamente relevante, no entanto sua maior importância se deve ao fato de ser ele o principal movimento estético cultural ocorrido no final do século XX. Além disso o movimento ganhou o mundo fazendo uma ponte entre a cultura mundial e a cultura pernambucana, através de uma mistura de ritmos vibrante e contagiante.
Autor Fausto Paes da Silva
domingo, 1 de março de 2009
Mulher ao espelho
Hoje que seja esta ou aquela, pouco me importa. Quero apenas parecer bela, pois, seja qual for, estou morta. Já fui loura, já fui morena, já fui Margarida e Beatriz. Já fui Maria e Madalena. Só não pude ser como quis.Que mal faz, esta cor fingidado meu cabelo, e do meu rosto, se tudo é tinta: o mundo, a vida, o contentamento, o desgosto? Por fora, serei como queira a moda, que me vai matando. Que me levem pele e caveira ao nada, não me importa quando. Mas quem viu, tão dilacerados, olhos, braços e sonhos seus e morreu pelos seus pecados,falará com Deus. Falará, coberta de luzes, do alto penteado ao rubro artelho. Porque uns expiram sobre cruzes, outros, buscando-se no espelho.Cecília Meireles
Flor de poemas, Editora Record, 1998 - Rio de Janeiro, Brasil
Flor de poemas, Editora Record, 1998 - Rio de Janeiro, Brasil
Os Estatutos do Homem(Ato Institucional Permanente)A Carlos Heitor Cony
Artigo I Fica decretado que agora vale a verdade. agora vale a vida, e de mãos dadas, marcharemos todos pela vida verdadeira. Artigo II Fica decretado que todos os dias da semana, inclusive as terças-feiras mais cinzentas, têm direito a converter-se em manhãs de domingo.
Artigo III Fica decretado que, a partir deste instante, haverá girassóis em todas as janelas, que os girassóis terão direito a abrir-se dentro da sombra; e que as janelas devem permanecer, o dia inteiro, abertas para o verde onde cresce a esperança.
Artigo IV Fica decretado que o homem não precisará nunca mais duvidar do homem. Que o homem confiará no homem como a palmeira confia no vento, como o vento confia no ar, como o ar confia no campo azul do céu.
Parágrafo único: O homem, confiará no homem como um menino confia em outro menino.
Artigo V Fica decretado que os homens estão livres do jugo da mentira. Nunca mais será preciso usar a couraça do silêncio nem a armadura de palavras. O homem se sentará à mesa com seu olhar limpo porque a verdade passará a ser servida antes da sobremesa.
Artigo VI Fica estabelecida, durante dez séculos, a prática sonhada pelo profeta Isaías, e o lobo e o cordeiro pastarão juntos e a comida de ambos terá o mesmo gosto de aurora.
Artigo VII Por decreto irrevogável fica estabelecido o reinado permanente da justiça e da claridade, e a alegria será uma bandeira generosa para sempre desfraldada na alma do povo.
Artigo VIII Fica decretado que a maior dor sempre foi e será sempre não poder dar-se amor a quem se ama e saber que é a água que dá à planta o milagre da flor.
Artigo IX Fica permitido que o pão de cada dia tenha no homem o sinal de seu suor. Mas que sobretudo tenha sempre o quente sabor da ternura.
Artigo X Fica permitido a qualquer pessoa, qualquer hora da vida, uso do traje branco.
Artigo XI Fica decretado, por definição, que o homem é um animal que ama e que por isso é belo, muito mais belo que a estrela da manhã.
Artigo XII Decreta-se que nada será obrigado nem proibido, tudo será permitido, inclusive brincar com os rinocerontes e caminhar pelas tardes com uma imensa begônia na lapela.
Parágrafo único: Só uma coisa fica proibida: amar sem amor.
Artigo XIII Fica decretado que o dinheiro não poderá nunca mais comprar o sol das manhãs vindouras. Expulso do grande baú do medo, o dinheiro se transformará em uma espada fraternal para defender o direito de cantar e a festa do dia que chegou.
Artigo Final. Fica proibido o uso da palavra liberdade, a qual será suprimida dos dicionários e do pântano enganoso das bocas. A partir deste instante a liberdade será algo vivo e transparente como um fogo ou um rio, e a sua morada será sempre o coração do homem.
Artigo I Fica decretado que agora vale a verdade. agora vale a vida, e de mãos dadas, marcharemos todos pela vida verdadeira. Artigo II Fica decretado que todos os dias da semana, inclusive as terças-feiras mais cinzentas, têm direito a converter-se em manhãs de domingo.
Artigo III Fica decretado que, a partir deste instante, haverá girassóis em todas as janelas, que os girassóis terão direito a abrir-se dentro da sombra; e que as janelas devem permanecer, o dia inteiro, abertas para o verde onde cresce a esperança.
Artigo IV Fica decretado que o homem não precisará nunca mais duvidar do homem. Que o homem confiará no homem como a palmeira confia no vento, como o vento confia no ar, como o ar confia no campo azul do céu.
Parágrafo único: O homem, confiará no homem como um menino confia em outro menino.
Artigo V Fica decretado que os homens estão livres do jugo da mentira. Nunca mais será preciso usar a couraça do silêncio nem a armadura de palavras. O homem se sentará à mesa com seu olhar limpo porque a verdade passará a ser servida antes da sobremesa.
Artigo VI Fica estabelecida, durante dez séculos, a prática sonhada pelo profeta Isaías, e o lobo e o cordeiro pastarão juntos e a comida de ambos terá o mesmo gosto de aurora.
Artigo VII Por decreto irrevogável fica estabelecido o reinado permanente da justiça e da claridade, e a alegria será uma bandeira generosa para sempre desfraldada na alma do povo.
Artigo VIII Fica decretado que a maior dor sempre foi e será sempre não poder dar-se amor a quem se ama e saber que é a água que dá à planta o milagre da flor.
Artigo IX Fica permitido que o pão de cada dia tenha no homem o sinal de seu suor. Mas que sobretudo tenha sempre o quente sabor da ternura.
Artigo X Fica permitido a qualquer pessoa, qualquer hora da vida, uso do traje branco.
Artigo XI Fica decretado, por definição, que o homem é um animal que ama e que por isso é belo, muito mais belo que a estrela da manhã.
Artigo XII Decreta-se que nada será obrigado nem proibido, tudo será permitido, inclusive brincar com os rinocerontes e caminhar pelas tardes com uma imensa begônia na lapela.
Parágrafo único: Só uma coisa fica proibida: amar sem amor.
Artigo XIII Fica decretado que o dinheiro não poderá nunca mais comprar o sol das manhãs vindouras. Expulso do grande baú do medo, o dinheiro se transformará em uma espada fraternal para defender o direito de cantar e a festa do dia que chegou.
Artigo Final. Fica proibido o uso da palavra liberdade, a qual será suprimida dos dicionários e do pântano enganoso das bocas. A partir deste instante a liberdade será algo vivo e transparente como um fogo ou um rio, e a sua morada será sempre o coração do homem.
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